Bandido bom é bandido morto — เว็บสล็อต อาชญากรที่ดีเพียงคนเดียวคืออาชญากรที่เสียชีวิต นี่คือความคิดโบราณที่น่าอึดอัดใจที่ใช้ในบราซิลเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงระดับความรุนแรงของตำรวจในประเทศ จากข้อมูลที่รวบรวมโดยBrazilian Forum for Public Safetyกองกำลังรักษาความปลอดภัยของประเทศได้คร่าชีวิตผู้คนไป 3,320 คนในปี 2015 คิดเป็นจำนวนตำรวจเสียชีวิตโดยเฉลี่ย 9 คนต่อวัน
คำกล่าวนี้อาจย้อนไปถึงคำกล่าวที่มีชื่อเสียงของนายพลฟิลิป เชอริแดน แห่งสหภาพสหรัฐอเมริกา ระหว่างสงครามกลางเมืองอเมริกาว่า “ชาวอินเดียนแดงที่ดีเพียงคนเดียวที่ฉันเคยเห็นคือคนตาย” ในปี 1990 เป็นสโลแกนหาเสียงของตำรวจที่ลงสมัครรับตำแหน่งสภานิติบัญญัติแห่งรัฐริโอได้สำเร็จ
จากการสำรวจระดับชาติในปี 2016 โดยBrazilian Forum for Public Safetyชาวบราซิล 57% เห็นด้วยกับความคิดโบราณที่เกลียดชังนี้ การดูถูกเหยียดหยามสิทธิมนุษยชนของบราซิล (รวมถึงสิทธิในการมีชีวิตอยู่) เป็นเรื่องธรรมดาของอาชญากรที่ถูกกล่าวหาว่ามีการเล่นคำเพียงเล็กน้อยที่พิสูจน์ได้: direitos humanos só para pessoas direitas – “สิทธิมนุษยชนเท่านั้นสำหรับคนที่ใช่”
ผู้อยู่อาศัยใน Favela คุ้นเคยกับปฏิบัติการของตำรวจที่โหดร้ายและนองเลือดเพื่อต่อสู้กับอาชญากร หรือผู้ต้องสงสัย
ผู้พิพากษาศาลเตี้ย
การยอมรับความรุนแรงของตำรวจต่ออาชญากร (หรือผู้ที่สงสัยว่าก่ออาชญากรรม) ในระดับหนึ่ง แสดงให้เห็นถึงตรรกะของศาลเตี้ยที่ลงโทษอย่างมีประสิทธิภาพ ไม่เพียงแต่ความรุนแรงในสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุนแรงในรูปแบบอื่นๆ เช่นเดียวกันกับกองกำลังติดอาวุธ ของบราซิล , หน่วยประหารชีวิต และปรักปรำม็อบ
ถึงกระนั้น ความเชื่อที่ว่าอาชญากรควรถูกสังหารก็เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจในประเทศที่ไม่มีโทษประหารชีวิต และแบบสำรวจความคิดเห็นของ Brazilian Forum วัดเฉพาะการยึดมั่นหรือปฏิเสธสโลแกนทั่วไปโดยไม่ได้พิจารณาว่าความคิดเห็นของผู้คนอาจแตกต่างกันไปอย่างไรเมื่อนำไปใช้กับสถานการณ์เฉพาะ หรือความคิดเห็นและทัศนคติอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง
เราต้องการที่จะขุดลึกลงไป ดังนั้นศูนย์การศึกษาความปลอดภัยสาธารณะและการเป็นพลเมือง (CESeC)ที่มหาวิทยาลัย Candido Mendes จึงทำการสำรวจของเราเองในเมืองริโอเดจาเนโร เราสัมภาษณ์กลุ่มตัวอย่างที่เป็นตัวแทน 2,353 คน ซึ่งมีอายุ 16 ปีขึ้นไป โดยใช้แบบสำรวจ 43 คำถามที่พยายามรวบรวมโปรไฟล์ทางเศรษฐกิจและสังคมของผู้ให้สัมภาษณ์และสิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับความรุนแรงของตำรวจ การลงประชามติ กฎหมายอาญา ความยุติธรรม และสิทธิมนุษยชน
ผลลัพธ์ออกมาแล้ว และในขณะที่ตัวเลขทั้งหมดนั้นน่าเป็นห่วง แต่รายละเอียดก็มีพื้นฐานสำหรับการมองโลกในแง่ดี “ตาต่อตา? สิ่งที่Cariocasคิดเกี่ยวกับ ‘อาชญากรที่ดีเพียงคนเดียวคืออาชญากรที่เสียชีวิต’” (รายงานฉบับเต็มในภาษาโปรตุเกสบนเว็บไซต์ของเรา ) พบว่ามีเพียง 37% ของผู้คนที่ประกาศสนับสนุนสโลแกนbandido morto ทั้งหมดหรือบางส่วน ซึ่งต่ำกว่าการสำรวจทั่วประเทศครั้งก่อน 20 เปอร์เซ็นต์
ความขัดแย้งและความหวังบางอย่าง
นอกจากนี้เรายังพบว่า 62% ของชาว Cariocasหรือชาวรีโอเดจาเนโร เชื่อว่าตำรวจเมืองฆ่ามากเกินไป และ 61% คิดว่าหากเจ้าหน้าที่มีทางเลือก พวกเขาต้องจับกุมแทนที่จะฆ่าเสมอ มีเพียง 5% ของผู้ตอบแบบสอบถามเท่านั้นที่เชื่อว่าตำรวจควรฆ่าอาชญากรเสมอ
นอกจากนี้ ชาว คาริโอกัสส่วนใหญ่(69% ถึง 93%) คิดว่าตำรวจไม่ควรยิงใส่อาชญากรหรือผู้ต้องสงสัย เว้นแต่เจ้าหน้าที่จะถูกคุกคามโดยตรง และที่ดีที่สุดคือ 70% ไม่เชื่อว่าปัญหาด้านความปลอดภัยของบราซิลจะได้รับการแก้ไขโดยให้ใบอนุญาตในการสังหารตำรวจ
ผลลัพธ์เหล่านี้ดูเหมือนจะสะท้อนตัวเลขการเสียชีวิตของตำรวจในเมืองริโอ ซึ่งในปี 2559 ข้อมูลอย่างเป็นทางการแสดงให้เห็นว่ามีผู้เสียชีวิต 459 คนในข้อหา “เผชิญหน้า” กับตำรวจ ตั้งแต่มกราคม 2552 ถึงมิถุนายน 2555 มีผู้ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนจรจัด 449 ราย เห็นได้ชัดว่าชาวบ้านกำลังหมดความอดทนกับตำรวจที่มีความสุข
การค้นพบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการวิจัยของ CESeC คือในบรรดาผู้สนับสนุนคำกล่าวที่ว่า “อาชญากรที่ดีเพียงคนเดียวคืออาชญากรที่เสียชีวิต” จริงๆ แล้ว ผู้คนจำนวนมากต้องการคืนโทษประหารชีวิต (38%) มากกว่าที่จะดำเนินตามแนวโน้มระดับชาติของการวิสามัญฆาตกรรมที่กระทำโดย ตำรวจ (31%)
ชาวเมืองริโอเบื่อหน่ายกับกระสุนตำรวจจรจัด บรูโน โดมิงโกส/สำนักข่าวรอยเตอร์
คนที่เกรงกลัวพระเจ้า
ที่น่าแปลกใจที่สุดสำหรับเราคือผลลัพธ์ที่ผู้ไปโบสถ์ทุกวัน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนอีแวนเจลิคัล ปฏิเสธแนวคิดที่ว่า “อาชญากรที่ดีเพียงคนเดียวคืออาชญากรที่เสียชีวิต” โดยทั้งหมด 73.4% ระบุว่าไม่เห็นด้วย ในทำนองเดียวกัน ผู้เผยแพร่ศาสนาก็มีแนวโน้มที่จะสนับสนุนแนวคิดที่ว่าอาชญากรสามารถเป็นพลเมืองที่ดีได้มากที่สุด
บางทีนี่อาจฟังดูไม่น่าแปลกใจสำหรับคุณ ท้ายที่สุดแล้ว ความเมตตาและการให้อภัยเป็นค่านิยมตามประเพณีของคริสเตียน เช่นเดียวกับแนวคิดที่ว่าพระเจ้าประทานชีวิตและมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถนำมันไปได้
แต่การประกาศข่าวประเสริฐของผู้ก่อความไม่สงบของบราซิลมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับนโยบายอนุรักษ์นิยมรวมถึงการเข้มงวดในการก่ออาชญากรรม
การปฏิเสธการใช้วิสามัญฆาตกรรมไม่ได้หมายความว่าผู้ที่ไปโบสถ์หรือคนอื่น ๆ จำเป็นต้องเห็นด้วยกับวาระสิทธิเสรี จาก 40% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่ปฏิเสธสโลแกน “อาชญากรที่เสียชีวิต” โทษประหารชีวิตและกลุ่มผู้ชุมนุมพร้อมกัน 68% ยังเห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่า “การเคารพสิทธิมนุษยชนเป็นอุปสรรคต่อการต่อสู้กับอาชญากรรม” 51% สนับสนุนแนวคิดที่ว่า “ผู้ที่ปกป้องสิทธิมนุษยชนเป็นเพียงการปกป้องอาชญากร”
เราเชื่อว่าการค้นพบนี้ไม่ได้สะท้อนถึงการปฏิเสธสิทธิมนุษยชนในบราซิลมากนัก เนื่องจากเป็นปัญหากับวิธีที่นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนได้สื่อสารถึงงานของพวกเขาตั้งแต่การกลับคืนสู่ระบอบประชาธิปไตยของประเทศในปี 2528
แม้ว่าบางกลุ่มจะเชื่อมโยงกับคริสตจักรคาทอลิก เช่นคณะกรรมการความยุติธรรมและสันติภาพได้เห็นการสนับสนุนทางสังคมอย่างกว้างขวางในการปกป้องนักโทษการเมืองระหว่างการปกครองแบบเผด็จการทหารของบราซิล (พ.ศ. 2507-2528) พวกเขาสูญเสียสิ่งเหล่านั้นไปเมื่อพวกเขาหันไปปกป้องอาชญากรทั่วไป
ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมาอัตราการฆาตกรรมของบราซิลเพิ่มสูงขึ้นนักการเมือง (รวมถึงผู้ที่คิดสโลแกนของโจรที่เป็นที่รู้จักมาก) และผู้ประกาศข่าวโทรทัศน์ได้แสดงตนเป็นโฆษกเกี่ยวกับความรู้สึกที่เชื่อว่าเป็นประเทศที่มีอำนาจเหนือกว่าว่าอาชญากรรมไม่สามารถควบคุมได้ หากต้องเคารพสิทธิมนุษยชน
อนุสาวรีย์เหยื่อเผด็จการของบราซิล Nacho Doce/Reuters
สิ่งนี้ทำให้เกิดความเกลียดชังในระดับชาติอย่างกว้างขวางและไม่ไว้วางใจนักปกป้องสิทธิมนุษยชนดังที่การสำรวจได้แสดงให้เห็น จากข้อมูลของ Justiça Global องค์กรพัฒนาเอกชนในเมืองริโอ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน 55 คนถูกสังหารในประเทศในปี 2016
การวิจัยของ CESeC ปฏิเสธข้ออ้างนี้ อย่างน้อยก็ในเมืองริโอเดจาเนโร ผลลัพธ์ของเราแสดงให้เห็นว่าคำว่า “สิทธิมนุษยชน” ทำให้เกิดการขับไล่ในหลาย ๆ คน และการปฏิเสธผู้ที่ปกป้องพวกเขา แต่พวกเขายังชี้ให้เห็นถึงการปฏิเสธการใช้ความรุนแรงของตำรวจในท้องที่
ผลลัพธ์ยังเน้นให้เห็นถึงความโน้มเอียงบางประการสำหรับหลักนิติธรรม แม้แต่ในหมู่ผู้ที่ปกป้องการสังหาร และค่อนข้างชัดเจนว่าความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาบางอย่างขัดขวางไม่ให้บราซิลสนับสนุนการเหยียดหยาม “ตาต่อตา” ที่ได้รับความนิยมของบราซิล
การค้นพบดังกล่าวเป็นจุดเริ่มต้นของการแทรกแซงนโยบายและการรณรงค์ความคิดเห็นของสาธารณชน ซึ่งอาจทำลายชื่อเสียงที่ซ้ำซากจำเจของบราซิล และในระยะยาว ช่วยนำวาทกรรมด้านสิทธิมนุษยชนเข้าใกล้การรับรู้และความต้องการของชาวบราซิลมากขึ้น เพราะแน่นอนว่าสิทธิมนุษยชนเป็นสิทธิของทุกคน ไม่ว่าจะเป็นทางอาญา ผู้ต้องสงสัย หรืออย่างอื่น เว็บสล็อต
